《孝经》— 第十五章：谏诤
第十五章：谏诤
曾子曰：“若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与！是何言与！昔者，天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义则争之。从父之令，又焉得为孝乎？”
这一章是说明为人子、为人臣看到自己的父母、领导有过失，有劝谏的义务，需要帮助他们改过。
【原文】
曾子曰：“若夫(1)慈爱、恭敬、安亲、扬名，则闻命(2)矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与(3)！是何言与！昔者，天子有争臣(4)七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家(5)；士有争友，则身不离于令(6)名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义则争之。从父之令，又焉得为孝乎？”
【译文】
曾子说：“关于慈爱、恭敬、安亲、扬名的道理，学生已经听您讲过了，请问为人子的一切都听从父亲的命令，这可以说是孝吗？”号令，怎么能够称为孝呢？”
【注释】
（1）若夫：句首语气词，用以引起下文。
（2）闻命：闻，听到。命，命令、指教。闻命，听过
（先生的）教诲。因曾参为孔子弟子，故用此谦词表示听过老师的讲解。
（3）是何言与：是，指示代词，指“子从父之令可谓孝”这种说法。何言与，什么话，表示否定的答语。以下重复一句“是何言与”，是更加强了否定的意思。意为：这是什么话？这是什么话？
（4）争臣：敢于直言诤谏的臣子。
（5）家：卿大夫的家族。
（6）令：善，美好。
