一字之善重千金——解读《中华善字经》背后的故事
亚里士多德说，幸福就是至善。凭借《中华善字经》一书在近几年的传播和影响，尹飞鹏深切感受到了发生在自己身边的幸福，因善，他的人生增添了一道靓丽的色彩，也让更多的人感到了善的力量。
近善•溯源
2012年末，在一次企业文化座谈会上，大家谈到了善文化。善，我们都不陌生，如“人之初，性本善”，“积善之家，必有余庆”等脍炙人口的语句，可谓家喻户晓，但究竟什么是善？善的内涵和外延是什么？当时鲜有人能讲得准确、透彻。
那天晚上尹飞鹏到家的第一件事，就是到电脑上查寻“善字经”，出乎想象的是竟然没有！他又输入了《中华善字经》还是没有。那是一个不眠之夜，既迷茫又兴奋，他如饥似渴地去寻求善文化的源头和善文化的脉络，以及善的传统经典。学习之余，感慨万千，也浮想联翩。于是，一个“善”字与尹飞鹏结下了不解之缘。工作之余，他如痴如醉地学习善文化，查阅关于善的相关知识——出于对善文化的渴望，对善知识的需求，他在浩瀚的善文化知识中陶醉。
善文化历史悠久，博大精深，充满哲理。善字，会意字，从羊从言。其本义是像羊一样说话。羊是中国的吉祥物，祥字右边就是羊。此外，美、义都与羊有关。羊最大的特点是羊角内弯，它们打架不会杀死对方，本性温顺善良。所以，羊是一种合作的象征。善的本义是“吉祥”，做形容词用有完好、共同满足、吉、美好、善良、慈善等意。
善作为中华文明最基本的组成元素，在传统文化中具有最重要的特质和核心价值，它内附于人的道德素养之中，外化于人的言行举止之上。
人性的善与恶自百家争鸣时期一直是哲学家们争论的焦点。在中国历史上最早提到善的是老子的《道德经》，上善若水，水善利万物而不争，意思是最好的德行就像水，水善于滋养万物而不争功德。
中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人孔子，推行仁的思想。孔子主张：“这个世界应该是‘仁’的世界，孔子对人性的基本设定是人的本性普遍相近，但习性的养成千差万别，正如三字经中讲到的“性相近也，习相远也”。
孟子，战国中期人，他的思想主张是把“仁”的思想发展成为“仁政”，提出“性善论”伦理观。孟子认为“善”的本质分为恻隐、羞恶、辞让、是非之心，为“四端”。“端”是起点的意思，四端，是儒家称应有的四种德行，即：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家王阳明，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。王阳明最著名的四句教是心学的精华，影响深远，四句教的内容是：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。四句教就是心学关键，分别隐含了阳明心学的世界观、人生观、价值观和方法论。
中国传统文化的博大精深，善文化既是历史悠久的又是现代的，既是宽泛的又是具象的，同时，为《中华善字经》的创作提供了宝贵的精神支柱，也是《中华善字经》的理论源头，《中华善字经》是集中国传统文化之大成，凝聚了华夏文明的智慧和结晶。
习善•创新
随着对善文化的痴迷和喜爱，尹飞鹏渐渐发现，古人对善的研究可谓异彩纷呈，有光芒四射的千年佳句，也有博大精深的专著论述，还有感人至深的人物典范和事例，这些积淀是中华文明的重要组成部分，善以其特有的魅力影响激励着人们。
为溯根求源，尹飞鹏曾经三次赴西安碑林学习研究西安碑林的碑刻，“迎客第一碑”——《石台孝经》，刻于唐天宝四年（745），石碑是由唐明皇李隆基亲自为《孝经》作序、注解并书写《孝经碑》，观碑之巨、叹文之精、悟孝之道。探寻百善之“先”。同时，他多次到国家图书馆查阅善的历史资料，先后到北京、天津、西安等地古旧图书市场，寻找具有参考价值的古书资料，接受传统文化的熏陶。他曾先后到北京大学、南开大学、浙江大学、厦门大学等名校拜师求教，求学问善，为善文化的创作积累素材。
善，抽象宽泛，不易归纳，难以表达。在领略了古人对善文化的高度概括和经典论述之余，总感觉缺少一种易咏易吟，如诗如歌，符合现代人传播的载体，于是尹飞鹏萌生了创作《中华善字经》的想法。
尹飞鹏在认真学习通读《三字经》、《弟子规》、《千字文》的基础上，反复揣摩古人的创作方法，在汲取先人智慧的基础上，广泛征求了方方面面的意见和建议，采取三字一句的形式去创作。他在创作中努力处理好三个关系：一是处理好古代与现代的关系。既要把古代先贤的智慧全面准确地去弘扬，又要彰显时代精神；二是处理好传承与创新的关系。经典需要传承，更需要在创新中去发展，这样才会把善文化的精髓完整的呈现出来，使我们更好地继承和发扬；三是处理好理论与实践的关系。在系统阐释善的内涵和外延的同时，借鉴古往今来的人物和经典事例来影响人，激励人，倡导人们积极践行社会主义核心价值观。
《中华善字经》初稿于2013年上半年创作完成，起初《善字经》是以小册子的形式作为单位员工提升素质的学习手册，后来被上级机关认可，作为交流资料推广，得到了社会各界的好评和赞誉，先后印发了2000余册。其间几易其稿，反复论证，修改调整60余次。尹飞鹏拜访了著名学者、中央电视台《百家讲坛》栏目主讲人之一王立群老师，虚心请教；中国报告文学副会长、鲁迅文学奖获得者李春雷老师曾多次指导并鼓励他；新加坡兰亭会会长丘程光以华人华侨的角度对他进行指导。尹飞鹏先后走访了全国多个知名专家、学者，听取了大有裨益的修改建议，在专家和老师们的精心指导下，他进一步坚定了信心，明确了目标，逐字逐句的反复推敲和斟酌，精益求精。同时，他多次到北京拜访古诗词专家和著名播音员，在韵律上虚心请教，请专家把脉会诊，准确定位。最后，确定全篇一百句，一韵到底，使《善字经》朗朗上口、韵律和美，便于诵读。
扬善•启蒙
2017年10月《中华善字经》在河北大学出版社正式出版发行。
《中华善字经》以善为核心，以中华传统文化为主线，取材典范，将博大精深的善文化进行系统提炼归纳，由博返约，形成脉络清晰的知识体系。内容包括人伦道德、孝道文化、修身齐家、“仁义礼智信”等嘉德懿行的经典事例和论述，旨在弘扬中华传统文化，践行社会主义核心价值观，传播正能量。
全篇共一百句，取百善之意，上篇为理论篇，即告诉人们“善是什么”。溯根求源，引经据典，将历史悠久、内容宽泛的中华善文化进行了系统梳理，将广义的善文化进行了物化。借物喻志，格物志智，精练阐述了善的内涵和外延。善是一种信仰，还是一种美德，也是一种智慧，更是一种修为。下篇为践行篇，告诉人们“如何行善”，倡导明德至善，正心修身，惟善为宝，则笃其人，突出了榜样的引领作用。把善标榜于史，镌刻于心，寄意于行，用榜样去影响人，用经典去启迪人，把善融合到人生的不同时期、修身立业的方方面面。尹飞鹏把弘扬善文化与践行社会主义核心价值观，实现“中国梦”紧密结合在一起，突出了时代精神，彰显了善文化的感染力。
《中华善字经》三字一行，六字一句，内容丰富，结构严谨，韵律和美，通俗易懂，宜咏宜吟，启迪心智，陶冶情操，成为继《三字经》、《弟子规》、《千字文》之后的又一国学启蒙读物。
该书传统文化底蕴厚重，突出“惟善为宝、为善最乐”的思想，激励人们向上、向善，为践行社会主义核心价值观，构建和谐社会有着积极的推进作用。
晋代葛洪说：“一言之善，重于千金。”《中华善字经》以其独特的思想价值和善文化魅力为广大读者所喜爱。 邯报全媒体记者：崔志梅
来源：《邯郸晚报》新闻周刊
