老魁评书《中华善字经》51集全部上线
老魁！
邯郸老魁！
头条新闻的“老魁图说”！
喜马拉雅播出的“老魁说书”都是同一个人，他的名字叫张魁兴，邯郸人。
老魁多才多艺，勤奋好学，喜欢说学斗唱，学过二胡，练过去口琴，当过婚礼主持人，后来又喜欢摄影。
老魁还是一位资深的媒体人，今日头条的“老魁多才多艺，勤奋好学，喜欢说学斗唱，学过二胡，练过去口琴，当过婚礼主持人，后来又喜欢摄影，是一位摄影师，是人民网，光明网注册摄影师，视觉中国签约摄影师，河北新闻网特约摄影师。曾在人民日报，光明日报，河北日报，河北新闻网，燕赵晚报，燕赵都市报，燕赵老年报，邯郸日报，邯郸晚报等媒体，发表过数千幅的新闻图片。
评书，古代称为说话，是一种古老的中国传统口头讲说表演艺术形式，在宋代开始流行。在上个世纪七八十年代，大众的娱乐方式以听广播和收音机为主。80年代以前人的记忆中，小喇叭、收音机，是那个年代最受欢迎的“宝贝”。在那个用声音和语言的魅力填补了娱乐方式匮乏的年代，评书以其独特的魅力成为几代人的精神食粮，人们围在电线杆下听评书的场景，一家人围在一起吃饭时候听评书的场面，已成为一个记忆，一道风景，一段往事。
在人民文化生活日益丰富的今天，多元化多媒体娱乐时代，以传统文化评书的形式出现，是否能赢得大家的认可和喜爱，是一考验。正如老魁介绍到：评书是中国的传统艺术，以其独特的语言魅力影响了一代又一代人，河北讲评书的就少，邯郸的更为少见，我想把这种传统文化继续能坚持弘扬下去，现在学习评书的人越来越少，原因有三：一是评书的语言技法技巧不好掌握，门槛较高。二是评书的体裁不好选，因为现在通过电影电视把传统的优秀文化作品都搬到了荧幕上，面对电影和电视剧，评书语言的表达显得就苍白了许多。三是在多元化快餐文化的盛行的时代，用传统方式去表达，很难赢得观众的关注和喜欢。
正如老可介绍的：我选择讲《中华善字经》这本书，基于这几个方面考虑。善是中国传统文化的主脉络，几千年来代代相传，生生不息，更是中华民族的精神追求。还有一层意思，他是邯郸人写的，也比较了解。这本书由河北大学出版社出版发行，已再版十次；这本书在全国农村书进行推广。同时，被河北省委宣传部，教育厅连续三年列为《河北省青少年阅之行活动》推荐书目，在全省中小学进行推广普及。由上海大学出版的《中华善字经》汉英对照版在国内外产生了一定影响，足以说明善文化是得到广大读者喜欢和认可的。通过讲善字经的故事，自己受益匪浅，也是一个学习了解善文化的过程。
为了能让每一个故事内容丰满，有血有肉，情节跌宕，引人入胜，听众喜欢，在编写每一集评书过的程中，他都会根据《中华善字经》里的经典故事，结合故事里的内容情节场景和评书的特点，展开丰富想的象力，编写故事讲稿，边写边说，尽量口语化，通俗话。一集评书讲稿修改要三四遍才成型。在录制过程中，为了达到声情并茂，往往是全神贯注，手舞足蹈，完全融入其中。每一集都要录上好几遍，有时候甚至要录上十来遍。从录制到结束，力求做到一气呵成，录一集下来一身汗。每一集都是用毛笔写在纸上，反复修改，用毛笔抄的草稿纸摞起来有四米高了。
老魁说书的十字真言：
一、是文熟，对评书的内容熟记于心，反复熟背。不能平铺直叙地照本宣读，它需要自然流畅。
二、字清、吐字要清，发音要准，要做到字正腔圆。即口、齿、唇、舌、喉的技巧，只有这样才能说的利落，句句送到听众耳朵里。三是气足底气要足，气从丹田出，说评书是个力气活，要以无声见长，无声之声，更为珍贵。四是神扬，精气神要好，要神彩飞扬，五是饱满。评书里的包袱要丰满有趣，有内涵，让人开怀大笑的同时，有所启迪，有所收获，通过风趣，幽默的语言，把听众吸引到故事里去，使之和书中人物的感情溶合在一起。
老魁很忙，生活节奏很快，忙着采访，忙着报道，忙着说评书，忙着去摄影，最近由他主创的善之声小剧场，每周日下午与广大观众见面，受到大家的一只好评。
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