《邯郸斑鸠》典故:赵简子善举成为传世佳话
《邯郸斑鸠》的典故就发生在邯郸,赵简子放生斑鸠的善举,使邯郸名扬天下。邯郸,就有了“首善之都”的美誉。
据史料记载,斑鸠二字在古代不仅是一种鸟,也是一个姓氏,也是古代长寿的标志,除此之外,它还是一件装饰品。今天,让我们一起来了解这只久远而又传奇的“善鸟”。
斑鸠,是一种常见的鸟类,其上体羽以褐色为主,头颈灰褐,额部和头顶呈灰色或蓝灰色,脖子后面有白色或黄褐色的斑点,雌雄羽色相似,擅长飞翔,上下跳跃,动作敏捷。斑鸠在古代被视为吉祥的象征,代表着长长久久、幸福祥和,在古代还被称之为“不噎之鸟”。
赵简子放生斑鸠雕像
邯郸斑鸠的成语典故
《邯郸斑鸠》指的是“邯郸之民献鸠于赵简子,赵简子将其放生以显示恩泽及于万物”的典故。
这个典故发生在战国时期,赵国邯郸地区的百姓有在正月初一放生的风俗,认为这样做可以积德济民。
中国最早的元旦民俗之一,就来源于邯郸成语典故——邯郸斑鸠。
正月第一天,邯郸民众将捕获的斑鸠献给赵简子。赵简子大悦,厚加赏赐。门客问其缘由。赵简子答:“在元旦这天将猎物放生,表达一种爱护生灵的恩德。”门客说:“民众知道您要将猎物放生,所以争相猎取它们,反而使它们死了很多。如果您想放生,不如禁止人们捕猎,捕猎之后再将其放生,您的恩德是弥补不了犯下的过失。”赵简子说:“然。”于是,赵简子就取消了“元旦放生”的举动。邯郸人就传闻,赵简子连斑鸠都那么爱惜,更何况是贤人了。故此,赵简子礼贤下士,名扬天下,邯郸便有了首善之都的美誉。
唐代诗人柳宗元《放鹧鸪词》赞美:“简子亦放邯郸鸠。”
斑鸠的历史和文化象征
斑鸠在中国古代不仅是一种姓氏,也是一种具有丰富历史和文化象征的鸟类。斑鸠的美丽外表和温顺的性情,使其在中国古代被视为吉祥的象征,常出现在诗词歌赋中,并与和平、爱情联系在一起,被认为是忠贞不渝的化身。
斑鸠的象征意义远不止于此,斑鸠的迁徙习性也体现了其与自然界的紧密联系。据民间传说,斑鸠做窝是吉祥的预兆,又有“斑鸠雄性咕鸣是晴天,雌性发声是雨天”的说法。
鸠杖,又称鸠杖首。早在先秦时期鸠杖是长者地位的象征,传说鸠为不噎之鸟,刻鸠纹于杖头,可望老者食时防噎。
到了汉代更是以拥有皇帝所赐鸠杖为荣。所谓“鸠杖”,就是在手杖的顶端做成斑鸠鸟的形状。重庆市忠州博物馆馆藏的这件汉铜鸠杖首,2000年出土于忠县宣公墓,长14.3厘米,宽4.5厘米,高9.6厘米。鸠杖长弯嘴、凸眼、长尾。鸠爪蜷曲,置于筒外两侧,似抓握状。头以下通体刻饰羽毛,笔法细腻,栩栩如生。
重庆市忠州博物馆馆藏的汉铜鸠杖首
根据出土的文物,早在汉代以前就有鸠杖了。《后汉书·礼仪志》记载,汉明帝在位期间,曾主持一次祭祀寿星仪式,还安排了一次特殊的宴会,与会者是清一色的古稀老人,普天之下只要年满70岁,无论贵族还是平民都有资格成为汉明帝的座上客。盛宴之后,皇帝还赠送酒肉谷米和一柄做工精美的手杖。
汉朝的皇帝为什么以鸠杖赠高龄长者,有一个有趣的故事:
汉代学者应劭的《风俗通义》中记载:秦末刘邦和项羽争天下,有次刘邦兵败,项羽在后面紧追不舍。在这般万分紧急的情况下,刘邦躲藏在一处灌木丛中躲避项羽的追兵。当时正好有一只斑鸠鸟落在刘邦躲避处的树上“咕咕——”鸣叫,待项军赶到,便理所当然地认为树下不会有人,否则鸠鸟早就被惊飞了。是斑鸠打了掩护才让刘邦脱了险,那斑鸠简直是刘邦的幸运鸟!所以,等刘邦当了皇帝,为纪念那次不同寻常的经历,便把他的幸运鸟——斑鸠雕刻在杖头上,赐给年长者,这便是鸠杖。
赐给老人的鸠杖并不仅仅只当做拐杖助老人行走,皇权赐予的鸠杖上还附加着授予持杖老人的诸多特权。这些特权及关于汉代的养老敬老制度及故事便记录在《王杖十简》里。
鸠鸟胸针
在甘肃省武威市博物馆的馆藏文物中,有一只卧姿木质鸠鸟,双目平视,口中含物,两翼收拢于背部,尾呈平行片状,两足曲伸,中有方形卯,为杖杆接榫处。通体墨彩绘制,从颈至腹绘鱼鳞状羽毛,两翼及尾上部绘鱼骨状羽毛。它就是国宝级文物汉代彩绘漆木鸠,是鸠杖的杖首部分,也是汉代尊老养老制度的实物资料。与武威市博物馆这只彩绘鸠鸟形制相近的一件鸠杖,出土于武威磨嘴子汉墓,现收藏在甘肃省博物馆,是世人所能见到的所有汉代木鸠杖中,彩绘保存最完整的一件,它和一同出土的《王杖简》,成为我国古代敬老爱老养老方面最具代表性和权威性的历史实物资料。
甘肃省武威市博物馆里的汉代彩绘漆木鸠
鸠杖在古代的历史地位
所谓“耆老赐鸠杖,孝道永流传”。有人可能会想,林中百鸟,为何偏偏选择“鸠鸟”著于王杖末?《后汉书·礼仪志》载,“年七十受王杖”,要给七十岁以上老人授予王杖,杖长九尺,顶端饰鸠鸟。鸠者不噎之鸟,欲老人不噎,身体康健。
“七十赐王杖”,“著鸠于杖末” 这只不同寻常的鸟赋予了更多的内涵。武威市博物馆馆藏文物——汉代王杖诏书令册简,上世纪八十年代出土于武威磨嘴子汉墓。它虽历经千年,上面墨书的汉隶依旧清晰可见,内容丰富,记载明确,详细记录了汉代尊老养老制度的法律法规。汉简中明确记载,年七十赐王杖,入官府不用跪拜,有殴辱王杖主者,为大逆不道之罪等一系列法律制度。那么王杖究竟长什么样?王杖又称鸠杖。民间给老人做寿时,常用“坐看溪云忘岁月,笑扶鸠杖话桑麻”这样的寿联。它是一种在扶手处做成斑鸠鸟形状的手杖。古时从帝王到平民,将鸠杖赠予高龄老者的风俗一直从汉代延续至明清。
鸠杖背后的寓意主要包括以下几个方面:
长寿健康:“鸠”者“九”也,“久”也,在中国文化中常常用来表达长久之意,故赋予斑鸠长寿之意是非常恰当的。又因为传说中鸠鸟为“不噎之鸟”,用鸠鸟作饰物,寓意“老人不噎”、身体健康。所以将手杖的把手或雕纹设计成斑鸠的造型送给老人,就是祝福他们长命百岁、身体康健的意思。
古代赞美斑鸠的诗句
斑鸠在古代文学和诗词中成为对美好生活的追求和向往的载体。斑鸠被赋予了吉祥鸟的形象,寓意着好运、幸福、宁静与和平的“善鸟”,人们常将斑鸠看作是友谊的象征,是美好事物的象征。
三国时期文学家曹植在《白鸠讴》中赞,“班班者鸠,爰素其质。昔翔殷邦,今为魏出。朱目丹趾,灵姿诡类。载飞载鸣,彰我皇懿”。是说斑鸠鸟有美丽的容貌,有清越的鸣唱,有高标的品质,是祥瑞之鸟,能够彰显美好的德行。
唐代诗人王维的《春中田园作》,“屋上春鸠鸣,村边杏花白。持斧伐远扬,荷锄觇泉脉。”开头两句十个字,通过斑鸠的鸟鸣、花开,就把春意写得很浓了。诗中无论是人是物,似乎都在春天的启动下,满怀憧憬,展望和追求美好的明天。
除此之外,北宋的欧阳修《田家》“林外鸣鸠春雨歇,屋头初日杏花繁。”唐代元稹的《春鸠》:“春鸠与百舌,音响讵市同年。如何一时语,俱得春风怜。”明代钱逊的《班鸠》诗描绘了一幅春日斑鸠鸣叫的景象:“斗草归来女伴寻,游丝飞絮恼春心。”
这些诗句展现了斑鸠在传统文化中的美好寓意,以及诗人对自然界的深刻感悟。斑鸠不仅是一种自然界的生物,也承载了丰富的文化象征意义,成为古代诗人表达情感、描绘自然和谐的重要元素。
(根据史料记载整理) 转载:邯郸晚报
作者系《中华善字经》作者,中国书法家协会会员
作者:尹飞鹏